'Conspiranoicos' carga otra vez contra Rubén Gisbert por difundir bulos en Valencia

Esta semana el presidente del Parlament, Josep Rull, someterá a votación los ocho senadores autonómicos que representarán a Catalunya en esta legislatura. Tras acordar que la lista estaría formada por tres representantes de PSC y Junts; y uno de ERC y del PP, los partidos han hecho públicos ya los nombres de sus postulantes a la espera de que la comisión del estatuto de los diputados avale su candidatura, antes de la aprobación final en el pleno prevista para este jueves.Seguir leyendo....

Barclays ya no quiere ser un operador nacional. La entidad británica ha decidido centrarse en Madrid, Barcelona y otras grandes capitales del país, donde también

Donald Trump pone rumbo de nuevo hacia la Casa Blanca tras derotar con holgura a la demócrata Kamala Harris. Solo Grover Cleveland, en 1892, había logrado volver a ganar unas elecciones tras haber sido apeado de la presidencia cuatro años antes.Seguir leyendo....

Aplica el mismo método periodístico con las caras de Bélmez que con la DANA de Valencia. Da voz a quienes fabrican las teorías de la conspiración y acusan sin pruebas . Es solo una estrella en el universo de la desinformación Todo tipo de bulos, desinformaciones e intoxicaciones han circulado por las redes y por los medios de comunicación convencionales desde que la DANA provocara en Valencia una de las mayores catástrofes de nuestra historia. Quizás uno de los bulos más importantes gira en torno al parking de Bonaire, donde no se han encontrado fallecidos. No es eso lo que muchos dijeron. Algunos youtubers, otros propagadores del odio… Y un presentador de televisión que ha cambiado el rumbo de su nave. O, quizás, no tanto: Iker Jiménez.  Con el periodista de elDiario.es Alberto Pozas profundizamos en el fenómeno de la desinformación en torno a la DANA. Con Marcos Méndez, director de Vertele, conocemos en qué ha derivado la trayectoria profesional del periodista Iker Jiménez. *** Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743. ¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'? ▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias. ▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente.  Spotify Apple Podcast Ivoox Podimo Amazon Music Feed RSS ▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis. ▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

Tras pedir perdón por las controversias que rodean a 'Horizonte', el periodista de Cuatro salió en defensa del polémico colaborador

La defensa dijo que la acusación era inválida porque ese gesto supone una forma legítima de expresión política.

Dos hechos significativos concurren a estas representaciones de ' Turandot' : uno de carácter general y otro digamos que local, pero ambos muy destacados. El primero es el recuerdo de la figura perennemente innovadora de Puccini , que en esta su última ópera acumuló influencias de las corrientes más significativas del primer cuarto del siglo XX. El próximo 29 de noviembre se cumplirán 100 años de su muerte y el Maestranza ha querido rememorarlo con una ópera que es un gran espectáculo, tanto por la recuperada producción como por su interesante elenco vocal. El segundo aspecto es el éxito de una iniciativa que ha convertido el habitual ensayo general en una función para jóvenes menores de 30 años por el módico precio de 10€ . Empezó con la ópera 'Jenůfa', pero hasta esta 'Turandot' no se había conseguido completar el aforo del Teatro . Es de imaginar que, aunque el lenguaje musical de la obra es avanzado, la belleza de su música ha debido suponer un acceso directo al corazón de cualquier joven, así como la monumental producción habrá conseguido impactarlos. Esta sí es una forma de fidelizar a un público nuevo. Y eso que hablamos de u n montaje que tiene ya casi 40 años , lo que teatralmente es mucho tiempo. Pero procede de una época en la que los directores de escena profundizaban en los libretos e innovaban para potenciar los aspectos visuales de una ópera y de las ideas que su autor nos quiso dejar. Y es que, además, en este caso hablamos de un `regista' de los grandes de su época: Jean-Pierre Ponnelle . La producción se estrenó en La Fenice en 1987 , luego la compró el Maestranza en 1998 y se repuso en 2010. Y al verla de nuevo en 2024 su concepto no sólo no se resiente, sino que nos parece que ha ganado en este tiempo . Sólo se le han añadido unos efectos visuales -sobre todo en la gigantesca cabeza- que creemos que producen cierta fluidez en la narración, ilustran el texto y dinamizan el rictus inerte de la esfinge. Viene a representar la enorme sucesión de descabezamientos renovados con cada príncipe aspirante a la mano de Turandot («están plantados los palos que exponen los cráneos de los ajusticiados», sitúa Puccini al comienzo), y desde el interior de la misma, a modo de balcón, pueden aparecernos Turandot, sus sirvientas o su padre el emperador, porque las ejecuciones parecen ocuparlo todo en la corte, mediatizando así el entretenimiento del pueblo, ávido siempre de sangre como aterrador espectáculo. Es también una llamada a la tiranía china , visible en el trato a sus súbditos: «¡Atrás, perros!», grita la guardia imperial para abrirse paso. Hay respeto y realce al número tres, tan presente en Puccini: tres acertijos, tres personajes/máscaras de la 'commedia dell'arte' (en Gozzi eran cuatro), otros tantos golpes de gong o veces que se repite el nombre de Turandot. Incluso los acróbatas (que son un añadido visual -y muy adecuado- de la producción) fueron tres. El ingenio para que la cabeza se convierta en la taimada corte era cuestión de hacer girar ambos decorados, unidos por su espalda, abundando en la idea anterior de ser una misma cosa. Excelente también el movimiento de masas (frente a esas producciones que ponen a la gente perfectamente alineada), una muchedumbre entre la que aparecerán Timur , Liù y Calaf . La luz y el oropel palaciego frente a la penumbra de la multitud, el color ensangrentado de la cabeza asociado al verdugo y la decapitación o un viaje 'interestelar' en la invocación de la luna. Todo esto con la aportación de Juan Manuel Guerra sobre la idea original de Joan Sullivan (excepto los efectos audiovisuales). La Turandot de Dyka diríamos que resultó algo controvertida. Se enfrenta sola a uno de los momentos más peliagudos de la ópera, sin calentar en escena con otras intervenciones anteriores, y aunque escalonadamente va subiendo hasta lo más alto (La, Si, Do), n os pareció que su voz se iba cerrando -y forzando- hasta casi estrangular los agudos y llegar al grito . Ya en el tercer acto se recuperó bastante, pero nos quedamos con la duda de si su voz es así ya o su técnica no es la mejor. El Calaf de Jorge de León resultó algo abrupto al principio . Sin embargo, el descanso le sentó muy bien y ya para solventar los enigmas ya la voz parecía otra, más relajada y en su sitio . Todavía el 'Nessum dorma' tiró de técnica para igualar su registro lo más posible. El final fue una portentosa muestra de un 'fiato' casi infinito, que arrancó una sonadísima ovación del público. Urbieta-Vega firmó una Liù excelente, aprovechando un bonito timbre y una técnica que le aporta seguridad. Sólo su gran porte topaba con el de la 'pequeña Liù', que físicamente casi sería lo de menos, si no correspondiese a un registro ancho y pujante, aunque lírico y expresivo. Alcanzó los sobreagudos en pianísimo , cosa tremenda, pero nos pareció que por su duración pudieron quedar puntualmente entrecortados. El Timur de Kuzmin-Karavaev fue bastante equilibrado y adecuado, lo que es decir mucho para un bajo ruso, siempre de registros imponentes; aquí se supo contener y pudo aportar realismo a su rol. Muy bien las tres máscaras - Ruiz , De Diego y Franco (un barítono y dos tenores)- si bien el primero tiene un protagonismo mayor, así que aunque los tres brillaron por sus variopintos matices, Ruiz exhibió una voz baritonal bastante completa y expresiva , algo necesario para cumplir con su brillante papel. Aplaudimos también el Mandarín de César San Martín. El coro forma una parte muy importante de la compacta producción; de hecho, es desde 'La fanciulla del West' cuando en Puccini adquiere un carácter dramático , ya que deja de ser un elemento decorativo y llega a afectar al desarrollo de otros personajes. Aquí destacaron tanto en los momentos más intensos (en la citada represión junto a los bastiones de palacio, como en el esplendente himno coral al emperador). En el primer acto nos pareció que sobresalían algo más algunos bajos, pero en general supusieron un elemento potenciador de la ópera y del gran espectáculo que se nos ofreció. El coro de niños aportó el bello toque de ingenuidad y el siniestro contraste de sus voces blancas con el cortejo de muerte del príncipe de Persia. La orquesta a las órdenes de Gianluca Marcianò fue otro actante a tener en cuenta por la fluidez del desarrollo, así como el cuidado de los motivos y la limpieza de las texturas. Hizo brillar a la orquesta entera ; y aunque la cuerda estuvo exultante, las maderas también (la flauta aleteó repetidamente con gracia sobre el foso), fueron los. metales quienes sostuvieron el nivel suficiente de brillantez, sobre todo en los finales de acto, junto al mencionado coro jubiloso y radiante.

Anoche, el presentador de Cuatro se vio obligado a dar explicaciones después de afirmar que en el parking de Bonaire había "muchos cuerpos"

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El vestido camisero es un must have que no puede faltar en ningún fondo de armario. Aquí te presentamos varios diseños de Zara y Mango que deberías fichar para lucirlos este otoño 2024. Leer

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El presentador la ha recibido en plató con una reflexión sobre su concurso que ha provocado los aplausos del público

El programa 'Conspiranoicos' alzó la voz contra la última publicación del polemista, en la que aseguraba que la ropa donada estaba siendo tirada a un vertedero

El uso de herramientas no es exclusivo de los humanos. Los chimpancés usan palos para pescar termitas. Los delfines se cubren el morro con esponjas para protegerse a la hora de buscar alimento en el fondo marino. Los cuervos fabrican anzuelos para conseguir comida. Y hay elefantes que usan ramas para aplastar moscas o rascarse. 'Mary', una elefanta asiática del zoo de Berlín, es aún más sofisticada. Es capaz de utilizar una manguera para darse una buena ducha, manipulándola con habilidad para llegar hasta el último rincón de su voluminoso cuerpo. Eso si se lo permite su compañera 'Anchali', que se ha dado cuenta de cómo cerrar el agua, no está claro si para 'fastidiar' o como una especie de 'broma'. «Los elefantes son fantásticos con las mangueras», afirma Michael Brecht, de la Universidad Humboldt de Berlín, uno de los autores principales del estudio que publica la revista 'Current Biology'. «Como suele ocurrir con los elefantes, el comportamiento en el uso de las mangueras es muy diferente en cada animal; la elefanta 'Mary' es la reina de la ducha», asegura. Los investigadores hicieron el descubrimiento después de que la otra autora principal del artículo, Lena Kaufmann, también de la Universidad Humboldt de Berlín, presenciara un día a 'Mary' duchándose en el Zoológico de Berlín y la filmara. Llevó el vídeo a sus colegas, quienes quedaron inmediatamente impresionados. La primera autora del estudio, Lea Urban, decidió analizar el comportamiento con más detalle. «Lo que surgió del trabajo de Lea es que los elefantes tienen una comprensión exquisita de las mangueras como herramientas», dice Brecht. Los investigadores descubrieron que 'Mary' se ducha sistemáticamente, coordinando la manguera con sus extremidades. Normalmente, agarra la manguera por detrás de la punta para usarla como un cabezal de ducha rígido. Para alcanzar su espalda, cambia a una estrategia de lazo, agarrando la manguera más arriba y balanceándola sobre su cuerpo. Cuando se le presenta una manguera más grande y pesada, la elefanta usa su trompa para lavarse en lugar de la manguera más voluminosa y menos útil. Los investigadores afirman que los hallazgos ofrecen un nuevo ejemplo de uso de herramientas con un objetivo determinado, pero lo que más les sorprendió fue la forma en que otra elefanta asiática, 'Anchali', reaccionaba mientras 'Mary' se duchaba. Las dos elefantas mostraron interacciones agresivas en torno al momento de la ducha, dicen los investigadores. En un momento dado, 'Anchali' comenzó a tirar de la manguera hacia sí misma y lejos de 'Mary', levantándola y doblándola para interrumpir el flujo de agua. Si bien los investigadores no pueden estar seguros de las intenciones de 'Anchali', parecía como si la elefanta estuviera mostrando una especie de comportamiento de uso de herramientas de segundo orden, inutilizando una herramienta que otro elefante usaba de manera más convencional, tal vez como un acto de sabotaje. «La sorpresa fue sin duda la conducta de 'Anchali'», dice Brecht. «Nadie había pensado que fuera lo suficientemente inteligente como para llevar a cabo semejante truco». De hecho, Brecht reconoce que en el laboratorio se generó un gran debate sobre el comportamiento de 'Anchali' y lo que significaba. Luego, vieron a 'Anchali' encontrar otra forma de interrumpir la ducha de Mary. En este caso, 'Anchali' hizo lo que los investigadores denominan un «baúl parado» para detener el flujo de agua. Para esta hazaña, Anchali coloca su trompa sobre la manguera y luego baja su enorme cuerpo sobre ella. Brecht explica que las elefantas están bien entrenadas para no pisar las mangueras, por temor a que los cuidadores las regañen. Como resultado, dice, casi nunca lo hacen. Los investigadores sospechan que es por eso que 'Anchali' ha ideado soluciones más complicadas para evitar que el agua fluya durante las duchas de 'Mary'. «Cuando 'Anchali' ideó un segundo comportamiento que interrumpía el flujo de agua hacia 'Mary', me convencí bastante de que estaba tratando de sabotearla», señala Brecht. Los hallazgos sirven como recordatorio de la extraordinaria habilidad de manipulación y uso de herramientas de los elefantes, que es posible gracias a la capacidad de agarre de sus trompas. Los investigadores se preguntan si el comportamiento visto en el zoológico se repite entre los elefantes en sus entornos naturales. «¿Los elefantes se hacen bromas entre ellos en la naturaleza?», se pregunta Brecht. «Cuando vi por primera vez la flexión y la pinza de 'Anchali', me partí de risa. Así que me pregunto si 'Anchali' también piensa que esto es gracioso o si simplemente está siendo mala».

La mayoría la conoce como Vega, aunque también responde a los nombres de Alpha Lyra, de cuya constelación es la estrella principal, Gliese 721 y HD 172167. Nacida hace 'poco tiempo' (se formó hace unos 455 millones de años), es la quinta estrella más brillante del cielo, tiene unas dos masas solares y se encuentra 'aquí al lado', a solo 25 años luz de distancia. Se trata, desde luego, de una de las estrellas más y mejor estudiadas desde los lejanos tiempos de Ptolomeo, que vivió en Egipto poco más de un siglo después del nacimiento de Cristo y que ya la incluía en sus tratados astronómicos. Pero han tenido que pasar dos milenios para que los astrónomos, valiéndose de... Ver Más

Hasta los hombres más poderosos del orbe necesitan una cuenta corriente sobre la que auparse. Y la de Carlos V (para otros I, elijan ustedes mismos) estaba ligada a un apellido: la familia alemana Fugger. O Fúcar, que diríamos por estos lares. «Jugaron un rol crucial en su elección como emperador», explica a ABC el Catedrático en Historia Económica Guido Alfani. Así lo confirma en ' Como dioses entre hombres. Una historia de los ricos en Occidente' (Ático de los libros), un concienzudo ensayo en el que examina cómo ha evolucionado la imagen y el papel de las grandes fortunas en Europa desde la Edad Media hasta la actualidad. Las historias se cuentan por cientos en sus páginas, pero la de esta familia brilla con luz propia. Según Alfani, los Fúcar arribaron a Augsburgo en 1367. En principio eran trabajadores del sector textil y de la orfebrería. Sin embargo, poco a poco ampliaron sus miras y, ya en el siglo XV, «entraron en el lucrativo negocio internacional de transferir a la corte papal de Roma las sumas recaudadas por la obtención de beneficios eclesiásticos y la venta de indulgencias». Su mayor nivel de riqueza lo obtuvieron de la mano de Jacobo el Rico, un empresario excepcional que destacó en el sector minero y en el comercio de especias y mercancías. Jacobo Fúcar fue uno de los magnates que impulsó el ascenso de Carlos hasta la poltrona imperial por delante de Francisco I de Francia . Para ser más concretos, cedió 544.000 florines a Su Majestad que, a la postre, recuperó con intereses. Con todo, también demostró ser un visionario en materia de caridad, pues, de la mano de la fundación Fuggerei, fomentó la creación de lo que se considera el primer proyecto de vivienda social europeo. Su sobrino Antón se ligó todavía más al emperador al entregarle dinero para financiar sus guerras contra el protestantismo. Aunque sufrió severas pérdidas en la segunda mitad del siglo XVI cuando sus deudores –incluida la monarquía– le dejaron de pagar debido a diferentes problemas financieros. –Afirma que fue en el siglo XII cuando los plebeyos comenzaron a enriquecerse, lo que supuso un cambio de tendencia radical Sí, fue en el siglo XII, durante la Edad Media , cuando surgieron oportunidades de enriquecimiento personal mayores de las que había habido hasta entonces. Fue un momento en el que se abrieron las rutas en el Mediterráneo, en el Báltico, en el Mar del Norte... Así nacieron dinastías mercantiles que se enriquecieron, aunque también financieros destinados a proporcionar servicios para el comercio a larga distancia. Por descontado, nació una nueva clase rica y, con ello, una tendencia a una mayor desigualdad. –¿Por qué se les veía como pecadores, mientras que a los nobles no? Los teólogos de la Edad Media entendían que los ricos que no eran nobles debían usar sus ingresos para ayudar a los pobres. Consideraban que, si no lo hacían, no eran verdaderos cristianos. Les veían como pecadores y entendían que su delito era la avaricia. La aristocracia, según la teología medieval, tenía acceso a la riqueza por designio divino; formaba parte de un contrato social según el cual, a cambio, sus miembros estaban obligados a proteger a sus súbditos. Por contra, a un mercader no se le exigía nada cuando se enriquecía. Ese era el problema: su riqueza no estaba inserta en un contrato social que retornara a la gente de una forma o de otra. –¿Dónde nació ese odio? Más que odios hay que hablar de sospecha. Sobre todo de un tipo específico de riquezas: el derivado de las finanzas. Para la teología medieval era pecado hacer dinero a partir del dinero. No se podía prestar con interés, porque se cobraba el tiempo y, como el tiempo era de Dios, le robabas a Dios. –Esta idea cambió en el siglo XV... El problema es que los teólogos intentaron acabar con este proceso, pero no pudieron hacerlo. Los gobiernos tenían interés en que se prestara dinero de forma privada al Estado, por ejemplo. Y también se veían beneficiados de que estos comerciantes acaudalados trajesen riqueza a la ciudad. En el XV, la situación llegó a un punto tal que ya era absurdo considerarles pecadores. Por eso, intentaron hallar nuevos roles para ellos. El primero consistió en que estuvieran dispuestos a ayudar a la comunidad y al gobierno en momentos de crisis. Cuando hubiera una guerra, una epidemia ... Un ejemplo sería comprar grano en el extranjero durante una hambruna. Los ricos debían ayudar a la comunidad pero, si no lo hacían, se les podía obligar. No era algo espontáneo. Si los gobiernos locales querían, podían exigirles una suerte de préstamos forzados. –¿Cuál era el segundo rol? El segundo rol era la magnificencia, un concepto que ya existía en la era clásica, en los mundos romano y griego. Significaba hacer grandes cosas. Si, por ejemplo, una familia construía un palacio en la ciudad, era un beneficio estético; los viajeros la consideraban mejor porque entendían que era rica y próspera. También era factible que invirtieran en bibliotecas, hospitales... Eso era una conversión de la riqueza privada en pública. Pero no consistía en hacer donativos (munificencia); no era algo gratuito. Como decía Platón en 'La república', la magnificencia era una virtud del rey filósofo; la virtud de un gobernante. Hacer magnificencia significaba reivindicar un rol político, una obligación social. –¿Podría poner un ejemplo? El ejemplo más claro sería la familia Médici en el XV. Cuando empezaron a hacer grandes cosas por Florencia fue cuando empezaron a ser, de facto, los gobernantes ocultos de la ciudad. –Habla también de los Fúcar, la familia que impulsó a Carlos V hasta el poder. Sí. En el siglo XVI la carga imperial era electiva, y los electores eran proclives a recibir donativos. Hoy sería corrupción. Los Fúcar jugaron un rol crucial en la elección de Carlos V. Ellos fueron los grandes financieros del Imperio hasta el momento en el que la bancarrota del estado comprometió su posición. Son un caso muy interesante; el ejemplo precoz de una familia que utilizó parte de su propia riqueza para establecer instituciones caritativas. Fueron los impulsores de la vivienda social a nivel global y de la idea de que había pobres que merecían ayudas, pero otros que no porque no querían trabajar. –¿Son más ricos los pobres actuales que los de la Edad Media? El acceso a los recursos económicos entre un noble de medio nivel y un pobre de la Edad Media, y la misma pareja, pero de la Edad Moderna, no es muy diferente. Sí es cierto que los pobres actuales tienen más poder adquisitivo que los del siglo XIII. La diferencia está con los súper ricos actuales. Lo suyo es algo que no ha sucedido jamás: algunos tienen la riqueza de un pequeño estado. Y esto no es algo que encontramos en el pasado. –Usted se hace una pregunta en el libro que me gustaría que nos respondiese. ¿Para qué sirven los ricos? O mejor, ¿deben de servir para algo? Este es el gran problema: ¿las sociedad occidentales están dispuestas a aceptar que una parte muy pequeña de la población es muy rica sin hacer nada a cambio? La expectativa de que los ricos deben ayudar a la sociedad, algo que se estableció en la Edad Media y perduró después, revive cada vez que hay una gran crisis. Tras el COVID, por ejemplo, el mundo se preguntó por qué no colaboraban más. Podríamos decir que se ha roto el contrato social que se creó para integrarlos en la sociedad, ese mediante el que dejaron de ser pecadores. Creo que, en el caso de que abandonen esta idea, tendrían que asumir otro rol. No puede haber un grupo que no esté conectado a la comunidad sin un contrato casi explícito. O, por lo menos, aceptado por todos. –¿Hasta qué punto puede influir la riqueza en una carrera electoral? ¡Mira el caso de Estados Unidos con Trump! Además, él ha tenido el apoyo de otra gran fortuna: Elon Musk. Y eso, por no hablar de Berlusconi en mi país o Macron en Francia. Este último es muy buen amigo de Arnault , que se alterna la posición de más rico del mundo con Musk. Al final, en Occidente hay un problema con el rol que representan estos súper ricos. –¿Se considera usted capitalista? El sistema capitalista es el mejor que hemos encontrado hasta hoy. Solo hay un problemita que ya explicó Branko Milanovic en 'Capitalismo, nada más': nos ha dado lo mejor cuando tenía un competidor. Cuando se enfrentaba a los países socialistas, o aquellos que se definían como socialismo real al menos, tenía su razón para ocultar su lado oscuro. Pero hoy no se hacen esfuerzos por contener estas tendencias autodestructivas. Winston Churchill decía que tenemos que desembarazarnos de los ricos ociosos, y que tenemos que hacerlo para proteger el sistema. ¿Qué hacemos hoy para proteger el capitalismo de su propio lado oscuro? Muy poco.

Los telespectadores del programa de Telecinco han preferido que se quede Daniela, dejando en la calle a la hija de María José Galera

Las 10 personas más ricas del mundo obtuvieron unas ganancias récord de 64.000 millones de dólares en conjunto después de que el miércoles se certificara la victoria del republicano Donald Trump en las elecciones presidenciales de EEUU, de acuerdo al Índice de Multimillonarios de Bloomberg.Seguir leyendo....

Jorge Javier Vázquez anunció, tras los movimientos, a los nominados: "Adrián, Juan, Ruvens, Violeta y Daniela".

Cuba ha vuelto a la oscuridad, con todas sus complicaciones cotidianas. El paso brutal del huracán Rafael el miércoles por la zona occidental de la isla no solo ha provocado daños y pérdidas económicas que agravan la crisis. El Sistema Eléctrico Nacional (SEN) todavía no ha podido ser reconectado por completo después de horas de desasosiego. En la tarde del jueves, la Unión Eléctrica (UNE) informó sobre la persistencia de los problemas. El ministerio de Energía y Minas admitió que será lenta la vuelta de la normalidad en las casas. "Cada vez que nos enfrentamos a grandes obstáculos, conscientes de que sí podemos, estamos empezando a vencerlos. Cuba está de pie y combatiendo. Venceremos". La arenga virtual del presidente Miguel Díaz-Canel, y el llamado a "combatir" las adversidades, volvió a encontrar expresiones de malestar en las redes sociales.Seguir leyendo....

La hija de María José Galera ha sido la primera en pasar por las butacas del cine de Guadalix de la Sierra, la nueva sección con imágenes de su convivencia

Anoche, el presentador de Cuatro dio las correspondientes explicaciones a la audiencia en una nueva emisión de 'Horizonte'

Laura Vieguez, hija de María José Galera, fue la expulsada tras ver las imágenes de Manu: "Me siento ridícula".

Maica lloró desconsolada tras saber que Tomasso habló primero con sus compañeros: "He hecho el ridículo".

Segundo fin de semana de noviembre donde tendremos las salidas procesionales de la Virgen Reina de Todos los Santos, este año desde el exilio de Santa Marina, la Virgen del Amparo desde la Magdalena y la Virgen de los Desamparados «La Peregrina». En la tarde del sábado se realizará el traslado de los sagrados titulares de la hermandad de los Estudiantes hasta la Anunciación, para el inicio de los actos y cultos extraordinarios con motivo del primer centenario fundacional. En esta segunda semana de noviembre, tendremos los besamanos de la Virgen del Amparo de la Misión, el Señor de la Humildad del Cerro del Águila y el extraordinario de los Titulares de la hermandad de la Estrella, Asimismo, continúa la macro exposición en la Santa y Metropolitana Iglesia Catedral de Sevilla, con motivo del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, donde se exponen numerosos tesoros de nuestras hermandades y cofradías. Estos son los actos más relevantes de la agenda cofrade para el segundo fin de semana de noviembre, que te ofrece Pasión en Sevilla, si quieren visualizar o tener más información de todos los actos y cultos pueden pinchar aquí: Agenda . Archivo de Indias: Exposición organizada en el marco del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, en el Archivo General de Indias, bajo el título «Lo permanente y lo efímero. Bienes y espacios para las manifestaciones populares de América».El horario de 8:30 a 14:30 horas. Catedral: Con motivo de la celebración del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, la Catedral de Sevilla, acogerá la exposición «Sedes hispalensis: fons pietatis» ('La catedral de Sevilla: fuente de piedad'). El horario será de 11:00 a 17:00 horas. La Estrella: Besamanos de la Virgen de la Estrella y besapiés del Cristo de las Penas, con carácter extraordinario con motivo del 25º aniversario de la coronación canónica de la dolorosa, en la capilla Virgen de la Estrella. El horario será de 18 a 21 horas. Santo Ángel: Exposición bajo el título «Imagen vestida, imagen pintada. Arte y atuendo en las imágenes sagradas», en el museo del convento del Santo Ángel. En ella, se mostrarán iconografías de una serie de imágenes, muchas de ellas medievales, que en un momento determinado se adaptaron a una moda procedente de ámbitos de la corte y la nobleza. El horario será de 11 a 13 horas y de 17 a 19 horas. A las 18:30 horas, ciclo de conferencias bajo el título «María, cerca siempre de sus hijos», en la sede del Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, comprendidas dentro de la exposición «Imagen vestida, imagen pintada». En esta segunda ponencia se versará sobre el tema «Las apariciones de la Virgen María. Actualidad y autoridad de la Iglesia» a cargo de Francisco María Fernández Jiménez. Montserrat: A las 20:30 horas, conferencia coloquio en la capilla de Montserrat, bajo el título «La Montserrat desconocida: Los misterios de Montserrat», a cargo de Armand Rotllan Verdaguer. Virgen del Prado: A las 20:45 horas, presentación del cartel de la salida procesional de la Virgen del Prado, en la iglesia colegial del Divino Salvador, que ha sido realizado por Sergio Salguero Hidalgo. A su conclusión, sexta edición de la exaltación a la Virgen a cargo de Diego Pérez Diajara, pbro, párroco de las localidades de Encinasola, Cumbres de San Bartolomé, Cumbres de Enmedio y capellán adjunto de las Madres Carmelitas de Cumbres Mayores. Concluida la exaltación, concierto de marchas procesionales a cargo de la agrupación musical «Santa Cecilia». El Silencio: A las 21 horas, segunda sesión del ciclo «Noches Nazarenas», en la real iglesia de San Antonio Abad, bajo el título «Jesucristo, Ayer, Hoy y Siempre» la cual estará a cargo de Antero Pascual Rodríguez, pbro., canónigo de la S.M.P.I. Catedral de Sevilla, vicario episcopal para el Clero y párroco de San Pedro y San Juan de la Palma. La Estrella: Besamanos de la Virgen de la Estrella y besapiés del Cristo de las Penas, con carácter extraordinario con motivo del 25º aniversario de la coronación canónica de la dolorosa, en la capilla Virgen de la Estrella. El horario será de 10 a 21 horas. Santo Ángel: Exposición bajo el título «Imagen vestida, imagen pintada. Arte y atuendo en las imágenes sagradas», en el museo del convento del Santo Ángel. En ella, se mostrarán iconografías de una serie de imágenes, muchas de ellas medievales, que en un momento determinado se adaptaron a una moda procedente de ámbitos de la corte y la nobleza. El horario será de 11 a 13 horas y de 17 a 19 horas. A las 12:30 horas, ciclo de conferencias bajo el título «María, cerca siempre de sus hijos», en la sede del Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, comprendidas dentro de la exposición «Imagen vestida, imagen pintada». En esta tercera ponencia se versará sobre el tema «Las indulgencias y su contexto mariano. Breve aproximación desde la devoción a la Virgen de Fátima y Lourdes» a cargo de Cristóbal Robledo Rodríguez. A las 18:30 horas, visita a la exposición con explicación de Ramón de la Campa Carmona. Los Estudiantes: A las 18 horas, traslado en andas de las sagradas imágenes del Cristo de la Buena Muerte y la Virgen de la Angustia, desde la capilla universitaria hasta la iglesia de la Anunciación, para la celebración de un culto extraordinario con motivo del I Centenario de la Hermandad. El recorrido será el siguiente: San Fernando, puerta de Jerez, San Gregorio, plaza de la Contratación, Miguel Mañara, plaza del Triunfo, plaza de la Virgen de los Reyes, Mateos Gago, Fabiola, Federico Rubio, Muñoz y Pabón, Cabeza del Rey don Pedro, Candilejo, plaza de la Alfalfa, Alcaicería de la Loza, plaza Jesús de la Pasión, Lineros, Puente y Pellón, pPlaza de la Encarnación y Laraña, entrando a las 20:30 horas. La Misión: Besamanos a la Virgen del Amparo, en la parroquia de San Antonio María Claret, en horario de 9 a 13:15 horas y de 17 a 21 horas. El Cerro: Besamanos al Señor de la Humildad, en la parroquia de Ntra. Sra. de los Dolores, en horario de 9:30 a 20:30 horas. La Milagrosa: A las 10:45 horas, igualá de los pasos de la hermandad, en el patio de la parroquia de la Milagrosa. El capataz es Ricardo Manuel López Ruiz «Almansa». Catedral: Con motivo de la celebración del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, la Catedral de Sevilla, acogerá la exposición «Sedes hispalensis: fons pietatis» ('La catedral de Sevilla: fuente de piedad'). El horario será de 14:30 a 18:00 horas. Amparo: A las 17:45 horas, salida procesional de la Virgen del Amparo, desde la real parroquia de Santa María Magdalena, discurriendo por el siguiente itinerario: Cristo del Calvario, Canalejas, Bailén, San Pedro Mártir, Rafael González Abreu, Canalejas, Gravina, Pedro del Toro, Bailén, Miguel de Carvajal, plaza de Museo, Rafael Calvo, San Roque, San Eloy, Bailén, andén de San Pablo y Cristo del Calvario, entrando a las 21:30 horas. El acompañamiento musical correrá a cargo de la sociedad filarmónica «Ntra. Sra. del Carmen» de Salteras. Reina de Todos los Santos: A las 18 horas, salida procesional de la Virgen Reina de Todos los Santos, desde la iglesia de Santa Marina y San Juan Bautista de la Salle, discurriendo por el siguiente itinerario: Plaza del Señor de la Resurrección, San Luis, Arrayán, Virgen del Carmen Dolorosa, San Basilio, Relator, Amargura, plaza de Calderón de la Barca, Feria, plaza de Montesión, plaza de los Maldonados, Almirante Espinosa, Infantes, San Blas, Inocentes, San Luis y plaza del Señor de la Resurrección, entrando a las 21:30 horas. El acompañamiento musical correrá a cargo de la banda de música «Maestro Tejera».

La Virgen de los Desamparados de Marchena saldrá en procesión extraordinaria este domingo 10 de noviembre dentro de la celebración del 375 aniversario fundacional de la hermandad de la Santa Caridad de la localidad que la venera como su patrona desde su fundación en 1649 . Se trata una iniciativa de la parroquia de San Sebastián quién lo anunció a la finalización de la función en honor a la Virgen de los Desamparados el pasado segundo domingo de noviembre del año pasado, fiesta del Patrocinio de la Virgen, día que en Marchena se celebra la onomástica de los Desamparados. Con ello, la comunidad parroquial de San Sebastián se suma y homenajea a la hermandad de la Santa Caridad por su aniversario y por la introducción en Marchena de la devoción a la Virgen de los Desamparados, patrona de la Santa Caridad. La salida será a las 17:00 horas y recorrerá la plaza del Dulce Nombre, Obispo Salvador Barrera, San Sebastián, Harinas, Olmedo, Niño Marchena, Cid, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara, Antonia Díaz, Santo Domingo, Rojas Marcos, San Sebastián, Gudiel, Hermoso, Huerta Gavira, Rojas Lobo, Manuel Calderón Oviedo, San Sebastián, Menéndez Pelayo, Miguel de Mañara y entrada a las 20:30 horas. La imagen antigua llegó a Marchena en 1820 desde Valencia porque su hermandad veneraba un lienzo que se conserva en la actualidad en la sede de la hermandad de la Caridad. El 23 de octubre de 1932, hubo un incendio donde se quemaron la talla original y el altar por lo que Antonio Castillo Lastrucci tuvo que hacer una nueva. Estaba prevista la visita de la Virgen 'peregrina' de los Desamparados de Valencia a Marchena dentro de los cultos extraordinarios durante este fin de semana, sin embargo, debido a la catástrofe de la DANA, se ha suspendido y aplazado para los próximos meses.

He empezado a trabajar con World Central Kitchen, la ONG de José Andrés, y la semana que viene, si Dios quiere, podré ir a Valencia", afirmó

Los hermanos de los Estudiantes trasladarán este sábado 9 de noviembre al Cristo de la Buena Muerte y a la Virgen de la Angustia hasta la iglesia de la Anunciación, su antigua sede canónica, donde se celebrarán los cultos extraordinarios con motivo del centenario fundacional, para culminar con la procesión extraordinaria, cada uno en sus pasos de salida, en la tarde del 17 de noviembre. La hermandad, en el traslado de sus titulares a su sede fundacional este sábado, realizará una rogativa en memoria de las víctimas y las pérdidas materiales provocadas por la DANA. Es por ello que la corporación pide a sus hermanos rezar el rosario durante el trayecto para ser aplicado por la esta intención. A las seis de la tarde del 9 de noviembre dará inicio el traslado desde la capilla de la Universidad hasta la iglesia de la Anunciación con el siguiente recorrido: San Fernando, Puerta de Jerez, San Gregorio, Plaza de la Contratación, Miguel Mañara, Plaza del Triunfo, Plaza de la Virgen de los Reyes, Mateos Gago, Fabiola, Madre de Dios, San José, Muñoz y Pabón, Cabeza del Rey don Pedro, Candilejo, Plaza de la Alfalfa, Alcaicería de la Loza, Plaza Jesús de la Pasión, Lineros, Puente y Pellón, Plaza de la Encarnación, Laraña, teniendo prevista la entrada a las 20.45 horas.

El programa 'Conspiranoicos' no se cortó a la hora de señalar una nueva treta del abogado, después del vídeo en el que era pilado manchándose de barro en una de las zonas afectadas por la DANA

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